وترعشها ليدفع عن نفسه هذا الخلط الذي قد أذاه لأنها تحدث من خلط غليظ سوداوي وبلغمي لزج يسد مجاري الروح النفساني فلا يبصر صاحبها ولا يسمع ولا يعقل . وكما أن خلط البلغم إذا سد هذه المجاري يحدث عنه الصرع . كذلك أيضا الخلط السوداوي قد يحدث عنه في بعض الأوقات الصرع عندما يحتبس ويقف في منافذ بطون الدماغ ؛ إما في منفذ البطن الأوسط وأما في منفد المؤخر . فأما متى غلب وكبر الخلط السوداوي وحده في نفس جرم الدماغ في موضع التخيل والفكر . فإن الذي يحدث عنه الوسواس السوداوي والاختلاط الذي يكون معه جرأة وإقدام كإقدام السباع وبخاصة ما كان منه يحدث عن احتراق المرة الصفرا وهذا بالترطيب يزول ويبرأ ويرجع إلى حاله . فأما ما كان من الخلط السوداوي فيكون معه سكون وهدوء وكثرة غم فإنه بطيء البرؤ . وقد ذكر جالينوس في المقالة التي له في تدبير صبي يصرع شراب العنصل « 1 » وحمده في ذلك . قال : وينبغي أن يشرب هذا الصبي الذي يصرع ، بعد التنقية ، قبل استعماله هذا الدواء ، شيئا من الأفسنتين مرة أو مرتين وقال أيضا صفة شراب خل العنصل أنفع ما يكون منه ما كان عسله ثلاثة أجزاء وخلّه جزءا واحدا وأعذب ما يكون منه ما كان عسله سبعة أجزاء وخله جزء على حسب الحموضة والحلاوة وينبغي أن يطبخ حتى يختلط نعما وتنكسر حدة الخل . ويذهب نفح العسل فإما في كثير من الخزائن . فقد رأيته يتخذ من شهد . عمل عصارة العنصل الذي أسقاه جالينوس للصبي المصروع يؤخذ ظرف « 2 » قد فرغ منه العسل - ويقطع بصل العنصل باليد قطعا « 3 » صفارا ثم القيها فيها وأطبق عليها طباقا وشد رؤوسها بجلود شدا قويا وثيقا وضعها في موضع مائل إلى الجنوب من أول شهر تموز إلى عشرة أيام من آب - وفي بلدنا هذا إلى أن تدخل الشمس برج الميزان وهو في تسعة عشر يوما من أيلول ، واعتدال الليل والنهار - الاعتدال « 4 » الخريفي - وهذه الأيام فيها طلوع الشعري العبور - وهي « كلب الجبار وهو أربعون « 5 » يوما : عشرون « 6 » يوما قبل طلوعها وعشرون « 6 » بعد طلوعها . وميّل رأس الظرف « 2 » عن

--> ( 1 ) العنصل هو بصل البر ، تسميه العامة بصل الفأر والمتطببون يسمونه الاشقيل . أما شرابه فصنعته أن يؤخذ منه مقدار منّ ويدق وينخل بمنخل صفيق أو يصير في خرقة كتان رفيعة وتؤخذ الصرة وتوضع في 25 قسطا من عصير حلو جديد حديث وتترك فيه ثلاثة أشهر وبعد ذلك يصفى الشراب ويوضع في إناء آخر ويرفع بعد أن يسد رأسه . ( 2 ) بالأصل : ضرف . ( 3 ) بالأصل : إقطاعا . ( 4 ) بالأصل : اعتدال . ( 5 ) بالأصل : أربعين . ( 6 ) بالأصل : عشرين .